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Les nouveaux chemins de la connaissance

Se cultiver en conduisant ou en cuisinant?

Ouaip, c'est possible. Allez sur France Culture les jours de semaine, entre 10h et 11h, ou sur le site http://sites.radiofrance.fr/chaines... - sur lequel vous pourrez podcaster les émissions ratées ou appréciées. C'est bien - j'ai p. ex. compris avant-hier pourquoi je détestais tant Schopenhauer, et pourquoi c'était idiot. Longue vie à Francecul.

Les nouveaux chemins de la connaissance par Raphaël Enthoven, du lundi au vendredi de 10h à 11h

RANCIERE, Jacques: La haine de la démocratie - Chroniques des temps consensuels

Pourquoi la démocratie est-elle en crise depuis les années 1970? C'est à cette ambitieuse question que Rancière souhaite répondre, en démontrant, dans un langage clair et accessible, le glissement radical de ce concept voulu par l'intelligentsia française ces dernières décennies. Outre l'aspect critique, l'auteur propose aussi un retour aux sources du concept, et un rapide récapitulatif des caractéristiques de la démocratie à l'usage des lecteurs-citoyens.

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Naissance du fascisme

"Le jeune fasciste, au milieu d'un monde plein de contradictions, constate avec joie: je n'ai pas besoin de penser, donc je suis" (p. 63)

 Avec intelligence et pondération, une critique féroce sur la naissance du fascisme italien - contenant de nombreux éléments valables globalement pour les fascismes. Mes notes de lecture suivront...

La société du spectacle (1967), Editions champ libre

6 Le spectacle, compris dans sa totalité, est à la fois le résultat et le projet du mode de production existant. Il n'est pas un supplément au monde réel, sa décoration surajoutée. Il est le coeur de l'irréalisme de la société réelle. Sous toute ses formes particulières, information ou propagande, publicité ou consommation directe de divertissements, le spectacle constitue le modèle présent de la vie socialement dominante. Il est l'affirmation omniprésente du choix déjà fait dans la production, et sa consommation corollaire.

Forme et contenu du spectacle sont identiquement la justification totale des conditions et des fins du système existant. Le spectacle est aussi la présence permanente de cette justification, en tant qu'occupation de la part principale du temps vécu hors de la production moderne.

Et je ne résiste pas au plaisir d'une petite citation extraite cette fois-ci de Thèses sur la révolution culturelle, 1958.

"La victoire sera pour ceux qui auront su faire le désordre sans l’aimer."

Et pour le mot de la fin:

Extrait de Panégyrique

"Après les circonstances que je viens de rappeler, ce qui a sans nul doute marqué ma vie entière, ce fut l'habitude de boire, acquise vite. Les vins, les alcools et les bières; les moments où certains d'entre eux s'imposaient et les moments où ils revenaient, ont tracé le cours principal et les méandres des journées, des semaines, des années. Deux ou trois autres passions, que je dirai, ont tenu à peu près continuellement une grande place dans cette vie. Mais celle-là a été la plus constante et la plus présente. Dans le petit nombre des choses qui m'ont plu, et que j'ai su bien faire, ce qu'assurément j'ai su faire le mieux, c'est boire. Quoique ayant beaucoup lu, j'ai bu davantage. J'ai écrit beaucoup moins que la plupart des gens qui écrivent; mais j'ai bu beaucoup plus que la plupart des gens qui boivent."

Source: http://library.nothingness.org/articles/SI/fr/display/271

 

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